首页中国历史易中天中华史10·三国纪
汉室倾颓，战乱连绵；群雄逐鹿，天下三分。这段由于《三国演义》的妙笔生花而家喻户晓的历史，本性究竟如何？它背后的深刻意义和支配力量是什么？为什么大一统的中华帝国史，会有三个汉民族政权的第三者插足？曹操、孙权、刘备和诸葛亮身上，分别体现出怎样的风采和精神？在本书中，并没有什么忠义与奸邪的斗争，只有尽可能接近真实的历史。
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易中天品三国
人物：曹操,易中天,曹丕,刘备,董卓,孟德,严嵩,曹参,曹嵩,曹腾,孟子,孔子,袁绍,张邈,袁术,毛玠,沮授,郭嘉,荀彧,荀攸,程昱,贾诩,周公,崔琰,枣祗,任峻,洪迈,周瑜,孙权,小乔,吕布,刘表,孙策,周郎,大乔
我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领袖人物和主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时，历史人物也都按照一种简单的善恶二元化论而无一例外地脸谱化了，中国历史则变成了一个大戏台。但我们从来就不知道舞台上为什么会有那么多白脸和白鼻子，也不知道红脸和黑脸的什么时候才能出现，因为我们不知道编剧和导演是谁。我们只能寄希望于运气和等待，却不肯承认每一次善报，
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品人录
人物：项羽,曹操,武则天,海瑞,雍正,易中天,刘邦,韩信,张良,陈平,萧何,樊哙,灌婴,娄敬,彭越,周勃,曹参,沛公,吕后,范增,袁绍,张绣,张济,胡车儿,贾诩,曹昂,荀攸,曹均,项伯,陈琳,司马迁,殷通,宋义
品读中国书系之一。我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领袖人物或主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时，历史人物也都按照一种简单的善恶二元化论而无一例外地脸谱化了，中国历史则变成了一个大戏台。但我们从来就不知道舞台上为什么会有那么多白脸和白鼻子，也不知道红脸的和黑脸的什么时候才能出现，因为我们不知道编剧和导演是谁。我们只能寄希望于运气和等待，却
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读城记
人物：孟庭苇,刘知远,赵光义,陈迹,温馨,陌生,侯仁之,喜仁龙,秦始皇,山野,伏羲,黄帝
品读中国书系之二。在洋洋30万言的新版《读城记》中，作者突出特征地写了北京的城、上海的滩、广州的市、厦门的岛、成都的府、武汉的镇、深圳的特区，并由其历史沿革、风土人情、建筑文物等来探寻这七座城市的内涵与实质。七城市中深圳是个例外。深圳没有历史，没有方言。和余秋雨阐述的深圳城市文化的观点不同。城市精神生活的关键在于文化氛围、文化品位。窃以为，城市文化的凸显源于二：一是城市人的生存方式。生存方式既有赖
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中国的男人和女人
人物：林彪,江青,许仙,杨柳,燕青,宋江,卢俊义,李固,晁盖,武松,李逵,老赵,王安忆,杨东平,高仓健,王朔,关羽,张飞,赵云,周瑜,小乔,刘备,吕布,孔明,鲁肃,高扬,秦明,呼延灼,关胜
品读中国书系之三。本书的写作，除恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》是最重要的指导性参考书外，许多研究这一问题的著作也具有一定的参考价值，其中最主要的有：福柯《性史》，莫里斯《裸猿》，唐娜希尔《人类性爱史话》，费孝通《生育制度》，刘达临《中国古代性文化》，闽家胤主编《阳刚与阴柔的变奏》，吴诗池、李秀治《中国人的婚姻观与婚俗》，姜绪源《中国妻妾》，孔庆东《青楼文化》，其中尤以刘达临先生的《中国古代性
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闲话中国人
人物：孔子,耶和华,亚伯拉罕,易卜拉欣,以撒,许慎,郭沫若,徐灏,曹植,赵匡胤,廉颇,骊姬,专诸,平儿,韩信,晴雯,元稹,孔乙己,屈原,刘备,杜甫,杜预,秦始皇,秦侩,郑和,曹操,曹腾,陈寿,曹参,贾赦,贾母,凤姐
品读中国书系之四。饮食、穿衣、单位、家庭、人情、面子……是人们生活中最基本的内容。惟其是最基本的，人们对这些时时处处可见的现象，也就习以为常，乃至麻木不仁了；极少有人去深究为什么是这样，它与中国文化是怎样的关系？《闲话中国人》的作者易中天，却独具匠心，在对中西文化的研究中，从中国几千年文化的积淀里，对这些生活现象进行了系统的研究，从具体到抽象，从抽象到具体，努力发掘着文化的内核，给予理论的阐述，指